ПАКИСТАН: Групповой тур "Фестиваль калашей" (ДЛИННАЯ ПРОГРАММА)

Позавтракав на улицах шумного Анаркали базара (халва пури, параты и чай), начнем передвижение в сторону соляных пещер в районе Хевра.

Здесь добывают знаменитую розовую соль. Соль богата на минералы. Мы ее используем в горах - для соленого чая, для приготовления пищи. Летом, когда особенно жарко, соль добавляем в воду с лимоном. Часто в Пакистане можно увидеть уличных торговцев в с фруктами: фрукты разрезаются и посыпаются солью - летнее лакомство.

Далее по маршруту форт Рохтас времен могольского периода 16 века, расположенный рядом со стратегически важной дорогой - Гранд Транк Роуд.

Далее нас ждет храмовая постройка в районе Катас.

Катас Радж — комплекс, состоящий из нескольких индусских храмов. В настоящее время действует храм Шивы и ежегодно поломники из Индии посещают это место (середина апреля), дабы искупаться в священном источнике. Кстати, название храма с санскритского - «полный слез»: когда-то Бог Шива оплакивал смерть своей возлюбленной — в результате образовался источник с водой — ныне пруд, который искусственно заполняется водой и где ежегодно паломники из Индии соверашют омовение. Территория примечательна еще и тем, что в одном месте можно увидеть, как встречается несколько культур разного времени от 3 века до н.э. - буддийская ступа (бытует мнение, что это Канишка ступа) - до 18 в н.э. (индийские храмы, форт, дворцы как архитектура моголов). Согласно поверьям индусов храмы возникли на территории еще во времена Махабхараты (это примерно 4 в до н.э.).

Изумительная атмосфера этого места, а цвет построек отлично гармонирует с солнечным светом, что делает это место уникальным для фотографа!

Вечером въезжаем в Исламабад, ночевка здесь же, в гостевом доме.

Утром продолжим знакомство и многогранной историей Пакистана: район Таксилы.

Таксила — современный город на территории Панджаба, 30 километров от Исламабада. Ныне славится многочисленными мастерскими по камнеобработке, работе с мрамором. Само название города говорит за себя: с санскритского «такс» - резать, «сила» - камень, т.е. резьба по камню.

История места начинается еще с древних времен, 6 в до н.э., когда на территории были расположены древние города времен Александра Великого, а позднее на территорию пришли буддисты (1-7 в н.э., спорно. Буддизм зародился уже на самой территории - 3 в до н.э.) - эпоха Гандара цивилизации. Хотя, есть и ссылки на то, то королевство Гандары еще существовало и со времен 1600-500 гг до н.э. Таксила была в то время столицей королевства. Но обо все подробно по приезде.

Благодаря англичанам мы имеем представление в настоящее время об огромной культурной пласте, существовавшем много веков назад.

В рамках нашей программы мы посетим музей в Таксиле и несколько близлежащих городов и монастырей по желанию: город Сиркап (город бактриев 3 в до н.э.), Джулиан монастырь, Дармараджика ступа, город Бирмунд.

Мастерские по росписи грузовиков: конечно же Пакистан без красочных автобусов, машин, рикш  невозможно представить, поэтому заедем в мастерскую и посмотрим, что же происходит с транспортом и кто те художники, творящие чудеса.

Далее по плану состоится поездка в буддийский монастырь Takht-i-Bahi, некогда служившим пристанищем для медитирующих и практикующих тантру; таки да, медитация на формы Будд в союзе, говорят, зародилась именно на территории некогда цивилизации Гандара (3 в до н.э.).

А далее по плану некогда древний город Пешавар со времен еще царства Гандары, простирающего до восточных границ Ирана (1600-500 гг до н.э), затем столица Кушанской империи (1 в н.э.) с императором Канишкой и некогда бывшей на территории города ступой Канишки (но ныне это футбольное поле для дворовой ребятни):

- здесь посетим изумительный музей с богатой коллекций буддизма (если интересно);

- прогуляемся по центру и старому городу Пешавара: Qisa Khawani Bazar со всей уличной жизнью, Sunehri Mosque (золотая мечеть), Mohabbat Khan Mosque (в центре базара), посетим оружейный базар (если полиция разрешит), покурим чего-нибудь, попьем чая зеленого, пообщаемся с пуштунами, поедим местных кебабов;

Вечером отдохнем от городской суеты в уютном гостевом доме в Пешаваре.

Завтрак.

Поездка на джипе в две долины к калашам.

Калаши считаются немногочисленной языческой народностью (около 3000 человек), которая проживает на территории исламского государства. За последнее время их сильно «распиарили», поэтому они стали визитной карточкой Пакистана. Проживают ныне в трех долинах вблизи Читрала: Бамбурейт, Румбур и Бирир - по названиям рек.

Нас ждет весенний фестиваль, посвященный посевной, Чилам Джоши, который проводится в середине мая ежегодно. В каждой большой деревне долин есть большой холл, украшенный резьбой по дереву, в котором собираются представители всех деревень народности калаши. Здесь устраиваются символические танцы, угощения. Танцы довольно-таки интересны: женщины кладут друг другу на плечи руки и таким образом полу хороводом выплясывают перед мужчинами. Действо длится долго, сопровождается распитием вина, принесения в жертву домашних животных. Сам фестиваль длится на протяжении нескольких дней, перемещаясь из одной долины в другую. На весеннем фестивале молодежь присматривается друг к другу, подыскивая себе пару. Потом до осени принимается решение: жениться-выйти замуж, так что фестиваль не только посвящен посевной, на нем еще есть возможность понравиться партнеру и вскоре жениться или выйти замуж.

Подготовка к фестивалю осуществляется задолго, еще в середине марта начинается подбор ткани, пошив костюмов, запасы еды подсчитываются. Фестиваль - великое событие в жизни калашей.

Вечером возвращение обратно в Читрал.

Завтрак.

Поездка по трассе до Гилгита.

По пути посетим долину Карга, где находится наскальное изображение Будды. Рядом с деревней Басин, на Южной ее стороне, что около 10 км Западнее Гилгита находится отвесная скала, что прям на стыке рек Карга и Наупур. Здесь виднеется ныне изображение стоящего Будды (около 10 метров высотой). Бессомненно, это скульптура была выбита на камне во времена паломничества буддистов по этой дороге. Это Карга Будда - статуя.

Однако в народе ходит и другая легенда. Люди называют статую Ясини (великанша) и ведают нам интересную историю. Поговаривают, что Ясини была сестрой короля Гилгита Шри Бадата, потомка гигантов. Она жила возле упомянутой скалы и, будучи людоедом, как и брат, имела обыкновение убивать и пожирать половину тела всех проходивших мимо мужчин, оставляя вторую половину нетронутой. Практика каннибализма продолжалась на протяжении много времени. Однако ей пришел конец, когда один отважный даньял (шаман) Соглио не разработал план уничтожения принцессы, чтобы наконец-то сохранить население своей деревни. Взяв с собой в команду нескольких человек, он пришел к скале, где разложил костер из веток можжевельника (как полагается в шаманской практике), дымом которого он овеял себя, вводя в транс, стал танцевать и петь заклинания. Ясин, принцесса-каннибалка, обрадовалась появлению новых жертв, подошла к шаману. Соглио обратился к ней с песней: «Разве ты не слышала, о прекрасная принцесса, что твой отец скончался сегодня?» Услышав эту печальную новость, она ударила себя одной рукой в ​​грудь. Соглио, у которого было несколько длинных железных гвоздей, воткнул один из них в ее руку, лежавшую у нее на груди, с такой скоростью и силой, что гвоздь вошел в ее грудь и вошел далеко в скалу позади. Затем Соглио спел другую песню, в которой он пел так: «Разве ты не слышала, о, очаровательная принцесса, что твой брат тоже умер сегодня?» При этом она ударила второй рукой по бедру. Соглио быстро проткнул его другим острым гвоздём. Таким образом, Ясини была прочно прикреплена к скале и не могла двигаться. Группа сопровождающих шамана была очень обрадована успеху шамана, который своей молитвой превратил ее в камень. Но еще больше обрадовались жители деревни, услышав благую весть. Соглио попросил людей похоронить его после его смерти возле Ясин, чтобы она снова не вернулась к жизни и не продолжила свои жестокости. Люди собрали частный совет, чтобы обсудить этот вопрос. Они утверждали, что никто не знает, когда и где Соглио умрет, и будут ли они живы или смогут достать его тело в то время, если он умрет в какой-нибудь далекой стране или утонет в реке; в этом случае Ясини возобновит свои практики с новой яростью. После долгих споров они решили, что лучше сразу убить Соглио. Для выполнения этой ужасной задачи был назначен человек. После убийства, тело Соглио похоронили рядом с каменной фигурой Ясини. 

По маршруту перемещаемся на Каракорумское шоссе, проезжаем по следам Великого шелкового пути, навесные мосты через реку.

Увидим по дороге Пик Ракапуши - 7788 м.

Разместимся в уютном гостевом доме в деревне Минапин: владелец дома - потомок королевской семьи, он чтит и хранит традиции предков, что можно увидеть в интерьере гостевого дома и по рецептурам кухни местной, вдоволь напьемся розового чая.

Завтрак.

Поездка в Верхнюю Хунзу:

- Аттабат озеро — образовалось после землетрясения в 2010 года, затопленный город Аттабад: видны еще деревья и крыши домов под водой, катание на лодке, если хорошие погодные условия;

- навесной мост через реку Хунза возле деревни Хусейни;

- деревня Гульмит - ранее летняя резиденция королевской семьи. Здесь пройдемся по улочкам, посмотрим старую крепость, навестим домик местных женщин, которые вручную ткут ковры. Женщины - вахи;

- конусы Пассу;

- заповедник Кунджераб и перевал Кунджераб (4600м);

Переезд обратно по Каракорумскому шоссе до Алиабада, остановка в отеле с прекрансым видом на Хунзу и Нагар.

Завтрак.

Дневной трек до вью пойнта или базового лагеря Нанга Парбат (4100м), занимает около 8 часов туда-обратно.

По желанию - можно на лошадях, можно самостоятельно погулять по лесу.

Ночевка в Фейри Миддоуз. Заночуем в тех же домиках.

Завтрак.

Переезд в Исламабад.

Свободный день в столице.

Ночь в отеле в Исламабаде.